第4章 恶逆之罪（第4页）

    那些军士们当然未必知道此事，但他就是要用这些“栩栩如生”
    、“理直气壮”
    的细节，唬住这些兵！
    东晋南朝虽盛行佛道，但普通百姓所知有限，即便勉强认出了符咒，但哪里能知道什么“通光符”
    正不正宗的事？
    至于琅琊王氏是否家传天师道就更加不了解了！
    他们连世家大族平日里吃的是什么都想象不到，更遑论这些家族门内所传之知识信仰。
    不过士族子弟多有信奉佛道这件事他们是知道的。
    之前王扬的谈吐气派已经让他们有些相信王扬的身份。
    待见了这个符咒后，不禁又信了几分。
    王扬见众人又敬又畏的神色，心下一喜，正以为快要过关时，两个熟悉而突兀的声音突然响起：
    “我也姓琅琊王氏！”
    “我也是琅琊王氏的！”
    泥马！
    ！
    ！
    王扬心中顿时出现一万只草泥马奔腾而过！
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    注：1“卑与尊斗，皆为贼。”
    出《晋书·刑法志》中张斐《注晋律表》，乃晋代律法。
    南朝宋、齐皆沿用晋律，至梁朝始重新编定律法，不过仍以晋律为蓝本。
    2陈寅恪考证琅琊王氏世传天师道之文章名为《天师道与滨海地域之关系》，收于《金明馆丛稿初编》。
    3中古时代的道教符咒更近于复杂的图画，而非电视剧里那种简笔篆文。
    王扬所画出自敦煌藏经洞，虽是唐时抄本，但这种符咒未必不出于前代传承，对具体图案感兴趣的小伙伴可以参考《法国国家图书馆藏敦煌西域文献》第三十三册，编号p4824。
    4部分法制史将“恶逆罪”
    的起源定于北齐律的“重罪十条”
    ，误。
    东汉时已有此罪。
    《后汉书·梁统传》：“建初八年，遂谮杀二贵人，而陷竦等以恶逆。”
    《后汉书·陈球传》：“曹节、王甫复争，以为梁后家犯恶逆，虽葬懿陵，武帝黜废卫后，而以李夫人配食。”
    这件事在《后汉纪》中也有记载：“外家心恶梁氏，欲毁贩之，乃诬以恶逆。”
    此罪晋律相承，《晋书·刑法志》载张裴《注晋律表》云：“陵上僭贵，谓之恶逆。”